АВТОРИЗАЦИЯ
Логин:
Пароль:
Забыли пароль?
Регистрация
 

 ОПРОС
Прежде всего Вы...
Рыбак / 412
30.8%
Подводный охотник / 122
9.1%
Охотник / 86
6.4%
Лесник / 19
1.4%
Альпинист, Скалолаз / 391
29.2%
Путешественник / 127
9.5%
Кто-то другой... / 181
13.5%

Голосов: 1338
 
nature.az
календарь любителей природы
об активном отдыхе в Азербайджане...

Отчёты :: ДАГЕСТАН.Одна из самых высоких вершин мира гора Шалбуздаг, покорив которую можно надеяться на исполнение своего заветного желания .
  Туризм 20 Сентябрь, 2010 - Осень
ДАГЕСТАН.Одна из самых высоких вершин мира гора Шалбуздаг, покорив которую можно надеяться на исполнение своего заветного желания .
Дорога: Зиярат на Эренлар (Шалбуздаг)24 KM po bezdorojyu v gori,i 4142 metra pewkom v gori

Это было 24 августа!Среди народа сложилось мнение, что семикратное восхождение на Эренлар
приравнивается к совершению паломничества в Мекку – хадж. Следует сразу
же развеять это ошибочное мнение. Это не так! Даже в независимости от
количества восхождений. Согласно мусульманским богословам (алимам)
паломничество или зиярат могил людей приравненных к лику в святых
(аулия) на Эренлар является богоугодным делом. Этим летом мы с нашей семьей в очередной, уже второй раз поднялись на «пир Эренлар», что на Шалбуздаге в южном Дагестане.

Само по себе восхождение на Шалбуздаг очень занимательная процессия. К
тому же в день нашего восхождения был "мавлид", устроенный
мискинджинцами. Это придало еще больше колорита, так как людей
(паломников) было больше, чем обычно и были они со всех концов
Дагестана Азебайдана и России. Было
удивительно увидеть среди паломников и небольшую группу грузин. Не
обязательно, чтобы эти грузины были мусульманами, но один из паломников
не из этой группы сказал, что эти места почитаемы не только
мусульманами, но христианами и иудеями также.




Мы ехали из Кусаров, через границу, переход через которую занял у нас
около 1,5 часа из-за долгих проверок и прочей пограничной суеты. Еще
через 1,5 часа мы уже были в Мискинджах, где на въезде в село стояли
уазики («вилисы» и «буханки») с зелеными флагами и много столпившихся
людей. Из-за большого количества паломников машин не хватало. Кому уже
удавалось побывать здесь, тот знает, что путь на Эренлар лежит через
селение Мискинджа, по дороге змейкой устремляющейся вверх на гору.
Наконец, дошла очередь на машину и до нас. Сели в уазик, типа «вилис». С
нами в машине были еще врач-эндокринолог из Махачкалы и супружеская
пара из Гапцаха. Так мы начали "заезд" на гору. Я был удивлен
количеством людей и машин на горной дороге, поднимающихся и
спускающихся. Причем мискинджинские ребята, которые оказывают маршрутные
услуги (кстати, стоимость маршрута в одну сторону - 500 рублей), порою
умудряются устраивать гонки прямо там же на горной дороге. Наш водитель,
Мезахир, тоже не оказался хилым. Хороший и стойкий водитель успеет
сделать три рейса в день, что, как объяснили, очень изнурительно, но
показательно.Оттого,
что предыдущую ночь лил дождь, некоторые участки дороги были размыты. А
уже на полпути стояли застрявшие грузовики с пассажирами в кузовах.
Застрявшие машины преградили путь всем остальным, вслед идущим. Таким
образом, образовалась колонна в 20-25 машин. Все люди вышли из машин и
стали помогать вытаскивать застрявшие грузовики. Между тем, почему-то
хорошо запомнился момент, когда один из водителей мискинджинцев, сделал
замечание водителю красной «десятки», включившему музыку на своем
магнитофоне. Это было поучительно, что паломничество это не совсем
туризм (а по настроению водителя красной «десятки» именно так это и
выглядело), и что следует придерживаться определенных установок и
поведения.



Через полчаса баталий с грязью грузовики удалось сдвинуть с места. Мы
поехали дальше. Из-за того, что ширина дороги не позволяет свободно
разъехаться двум машинам, не редко приходилось останавливаться на
специальных мини-площадках, чтобы пропустить спускающиеся вниз машины с
уже возвращающимися паломниками. Через некоторое время мы уже были на
месте. Дорога из Мискинджей до автостоянки, что рядом с мечетью
Сулеймана, заняла 1,5-2 часа.



Как только мы вышли из нашего «уазика» к нам подлетели два голубя и
сели очень близко на камне, рядом с которым мы остановились.
Символический прилет голубей оттачивал сложившееся поверие, что тело
покойного Сулеймана было принесено сюда голубями. У меня мелькнула
шуточная мысль, что эти голуби, таким образом приветствуют прибывающих
паломников, и ждут от последних угощения - садакъа.



Следует
заметить, что мечеть благоустроили и красиво обделали, по сравнению с
тем, что было в 2001 году, во время нашего первого зиярата сюда. Здесь у мечети полагается совершить определенные обряды типичные для подобных мест, такие как: раздать свой садакъа,
зайти в мечеть, помолиться, потом обойти его семь раз (хотя согласно
мусульманским богословам совершать подобное обхождение неверно),
совершить дуа и прочее. Уже через полчаса у меня в сумке не было места,
куда собрать весь садакъа. Мне, в свою очередь, не приходилось оставаться внакладе.



После обрядов у мечети полагается идти дальше. Что мы и сделали.
Именно идти, так как дороги для транспорта больше нет. Отсюда до
следующей остановки путь короткий. Наличие невысоких столбов освещения
вдоль пути вызывало приятное осознание заботливого благоустройства этого
места.



Следующая остановка - это то место, где скапливается основная масса
паломников, перевал. Место это напоминает котлован среди скал. Высота
уже прилично высокая. Наверное, 2500-2700 метров. Здесь тоже есть
мечеть, двухэтажная и еще пара домиков, где люди молятся, спят,
отдыхают. Здесь же совершается жертвоприношение. Жертвенного барашка
брать в гору с собой не обязательно, так как можно купить прямо на
месте. По количеству овечьих шкур было видно, что в этот день совершено
много жертвоприношений. Мавлид! Мискинджинки готовили для паломников еду
в больших котлах. Можно было подойти и взять от плова до мясного соуса.
Все это благотворительность.



Наличие большого количество людей с разных уголков невольно вызывало
жажду общения. Нас позабавила реакция молодого даргинца – лаконичное и
добродушное «даргинец брат» в ответ на вопрос моего младшего брата на
лезгинском. Нам все же удалось найти общий язык и получить ответ на наш
вопрос. Тем временем, наше внимание привлек степенный, белобородый
аксаккал в большой овечьей папахе, внешне напоминавший наиба времен
Кавказской войны. Немного понаблюдав за его наставническими движениями и
разговорами, покушав садакъа и в целом ознакомившись с
лагерем, мы устроились на небольшом камне и завели беседу с нашими
соседями. Не вооруженным взглядом было видно, что основную массу
прибывающих и убывающих составляют паломники женского пола. Своеобразная
эмансипация, наверное.



Таким образом, находящиеся там люди общаются друг с другом, молятся,
совершают религиозные песнопения, прогуливаются по сторонам, кушают и
т.д. В целом царит очень здоровая и дружественная обстановка.
Дальше
больше! Передохнув, вкусив жертвенного мяса, помолившись надо продолжить
путь наверх, на пик. Истоптанная тропа на пик «кишит» людьми,
поднимающимися и спускающимися. Как это обычно бывает поднимающиеся
норовят частенько спрашивать у довольных спускающихся: "А много ли
осталось?".



Путь
на пик очень интересен и занимателен. Вокруг только голые скалы из
красного и серого камней. Виды величественные. Спускающийся люд,
довольно приветственно говорил нам «Пусть Аллах примет ваш зиярат». Общение на ходу
со спускающимися паломниками позволяет выяснить географию
представительства – Ахты, Дербент, Магарамкент, Белиджи, Каспийск,
Махачкала, Хасавюрт, Кизляр.Баку.Москва. Интересной была реакция типа «вау» молодой
табасаранки, которая «вообще, я не из Дагестана», а которая из Ашхабада,
на мой «я из Баку». Видимо, солнечная теплота двух городов не оставляет
человека равнодушным. Пожилой и
невысокого роста ахтынец с забавно-проворными телодвижениями и игривыми
глазами напоминал «младенца в старчестве». Оказав должное почтение
аксаккалу и вместе запечатлевшись на фото, мы идем дальше.



По пути можно было поедать конфеты и другие завернутые сладости то тут, то там оставленные паломниками в качестве садакъа.
Горный путь утомителен, поэтому подкрепиться не мешает. На более крутых
участках пути лежали деревянные трости, которые следует оставить там же
после их использования в качестве опорного средства при преодолении
этих крутых участков.



Скальная тропа приводит к небольшому водоему Замзам (по аналогии с
названием святой воды в Мекке) с очень прозрачной и очень холодной
водой. Говорят, что эта вода обладает целебными свойствами. Почтенная
женщина-лачка с «революционным» именем Октябрина, что потом спускалась
вместе с нами, говорила, что возьмет эту воду в лабораторию в Махачкалу,
так как слышала, что если разбавить стакан этой воды с ведром
обыкновенной воды, то вода в ведре примет те же свойства. Следует
отметить, что уровень воды в этом водоеме никогда не меняется. Испив
этой воды и наполнив 2 баклашки, мы опять продолжаем наш путь.



Сразу после Замзама надо не пропустить возможности покидать камни в шайтана. Вернее, это обязательно для целостности зиярата.
В скале, на небольшой высоте есть отверстие, диаметром в 60-70
сантиметров. Туда надо попасть камнем, так чтобы закинутый камень
остался там. Затем повернуться и закинуть камушек в другое гораздо более
маленькое отверстие, что на противоположной скале. Надо видеть с каким
усердием это делают паломники. Тут вспоминаются кадры закидывания
камнями шайтана в Мекке, где не редко метатели умудряются попадать друг в
друга. В нашем случае, благо всем собравшимся удалось попасть в цель и
не повредить близстоящих. В общем, закидав шайтана, путь продолжается.
Остается мало. Теперь уже предстоит чуть более сложное действие - нужно
вскарабкаться и пролезть через приблизительно 2,5 метровой высоты
скальный разлом, или как это еще назвать - щель. Это не означает, что
путь пролегает именно через этот разлом. Можно этого и не делать, так
сказать обойти. Но в таком случае паломничество будет считаться
неполноценным. Суть в том, что если человек не чист душой, то он будет
зажат скалой и не сможет подняться. Слава Аллаху, мне удалось сделать
это с первого же захода.



После этого испытания, пройдя еще немного, оказываешься на том самом
месте, что и называется пик для паломников. Дорога сюда от места
предыдущей стоянки заняла 4,5 часа. Здесь повсюду, по прежнему
красно-серые скалы, но уже не так тесно окружающие нас. Повсеместно из
плоских камней выстроены небольшие помещения, напоминающие бункер. Люди
заходят туда, совершают дуа, молятся Аллаху, оставляют вещи, различные
сладости и прочее. Девушка может, например, оставить свою косынку и
забрать другую, как это сделала одна из наших попутчиц. Тут имеются
различные накопления и конструкции из камней, из-под которых нужно
проползать, пролезать, а уже под конец лезть вверх по скальной щели,
самой последней и ответственной. Успешно пройдя и это испытание, и
воспев дуа нам оставалось любоваться красотой и величественностью
окружающих скал.



Находясь здесь на пике, и наблюдая кругом, складывается очень
забавное зрелище – люди, напоминая бурундуков, вылезают и пролезают
из-под камней повсеместно. Целая система из последовательно
преодолеваемых скальных щелей и отверстий, создает ощущение участника
зарницы. По окончании этих процедур мы послушали азан и зикр в
исполнении четырех лезгин. Скальное эхо азана, отдающее из тумана,
создавало особые ощущения. Поблагодарив за азан и завораживающий
зикр, мы двинулись в обратный путь. На обратном пути можно заполнить
принесенную с собой тару водой Замзам, что все и делали.Это и вправду
свещенная гора,потому что даже после рыбалки и похода за грибами у меня
обычно болят ноги,а тут 4142 метра в горы и нечего,я был порожон!!!



Так, совершив зиярат на Эренлар и восхождение на пик Шалбуздага, раздав наш садакъа
и осуществив наш ният, мы вернулись обратно в Мискинджу, а уже оттуда в село Куйсун.



Для меня восхождение на Шалбуздаг было вдвойне значимо, потому что в
течение каких-то двух недель мне удалось подняться сразу на две столь
почитаемые вершины моего народа - Шалбуздаг и Шахдаг.


Пусть Аллах примет ваш зиярат!



Автор:poladik
Добавлено:20 Сентябрь, 2010
Просмотров:8974
Комментарии:Добавить комментарий
Избранное:Необходимо авторизоваться
Рейтинг:
  • Currently 55.8 / 5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

  Комментарии  


aga
20 Сен. 2010 - 08:56
Скажу как художник ,художнику - написано СУПЕР!Allah Gabul Eləsin Zijarətvi.Отличное путешествие.
LOMONOSOV
20 Сен. 2010 - 11:17
Потрясающе написано!!
Очень завораживает
steroid-666
20 Сен. 2010 - 15:41
тебе надо писателем стать
zevs
20 Сен. 2010 - 20:41
salam alekum!!!! ya uvajayu vas i vsex podvodnix bratyev no vseje ya skaju svoye mneniye Suphan Allah kakoy biydat vi sovershayete i vse te kotoriye tuda xodat Allah hidayat versin siza!!! vse shto vi napesali vse eto bolshoy grex yest tolko 3 mesto dla polomnichestva eto Mekka Madina(mechet) i Al-Aksa(3-svatina musulman)v Ierusalime a ostalniye mesta schitat za polomnichestvo nelza gardash!!! vi napesali В«Пусть Аллах примет ваш зияратВ». Allah nikogda takoye ne primet v etom vi mojete bit uvereni i yeshe bilo skazano peli pesni voobshe v islame pesni zapresheni!!! yesli ya ne oshibayus v toy mecheti gde krujat tam na xoditsa mogila! vo pervix nelza sovershat namaz tam gde mogili!! krome janaza namazi vo vrema poxoron!!!a pobivaniya shaytana eto vooshe nechto gde gde v dagestane!a nazvaniye vodi zam-zam sperevoda s arabskogo eto glagol zama oznachayusheye svazivat ne razbegatsa mat izmaila pitalas sobrat vodu!! etot istochnik bil otkrin arxangelom!!! i on naxoditsa v Mekke v predelax
zevs
20 Сен. 2010 - 20:46
mecheti al-Xaram i bolshe nigde ne mojet naxoditsa ya soglasen voda chistaya xoroshaya no ne svetaya!!! takshto ya vam mogu pojelat shtob Allah vam vsem i mne v tom chisle hidayat versin!!! mi greshim daje ne osoznavaya shto eto odin iz samix bolshix grexov ........ s uvajeniyem Emin
zevs
20 Сен. 2010 - 20:46
mecheti al-Xaram i bolshe nigde ne mojet naxoditsa ya soglasen voda chistaya xoroshaya no ne svetaya!!! takshto ya vam mogu pojelat shtob Allah vam vsem i mne v tom chisle hidayat versin!!! mi greshim daje ne osoznavaya shto eto odin iz samix bolshix grexov ........ s uvajeniyem Emin
poladik
21 Сен. 2010 - 01:44
Alekuma salam!!!vobweto ya ne as v etom dele,imeyu v vidu riligiyu,ya napisal towto est towto sliwal ot mestnix i ne mestnix lydey(50 % iz nix bili iz Azerbaydjana)est daje film dokumentalniy pro etu goru(shalbuz dag) i pro pir Suleymana kotoriy tam naxoditsa.ti mena konewno izveni esli ya obidel teba svoim ot4otom,ya pisal towto est!a kakje Bew barmag,i drugie svetie mesta,lydi ved toje tuda xodat!po tvoim slovam oni vse grewniki?davay ne budem rastegivat etot razgovor pro religiyu potomuwto eto ve4niye spori i nedoponimaniye.day ALLAH tebe zdorovya!!!

aga
21 Сен. 2010 - 09:05
Мое мнение такое,что если человек поднялся на эту гору и вернулся назад,значить что БОГ уже был с ним,это Gabul,и дал возможность сделать это,А если это было не Богоугодное дело,как бы Poladik не старался он бы и шагу не сделал.А слово Zijarət обозначает ,,посетить" какое либо место,не обезательно святое.С большим уважением ко всем,внезависимости от вероисповедания.

Poladik
21 Сен. 2010 - 15:00
Aga ya poderjivayu vawe mneniye!!!posle moevo poxoda tuda moi jelanie potixonku ispolnayutsa,tfu tfu ne zglazit)))
zevs
23 Сен. 2010 - 20:36
salam alekum!!! net gardash ti mena ne obidel nichut svoim otchetom!!! mesta super bazara net a na schet pirlara eto vse napredumano dla kollosalnogo biznesa(5 barmagin istoriyu yesli uznayete sosmexu podeti ya dosexpor nemogu ponat prichem zdes pir schego oni vzali!! eto prosto naxoditsa na ochen udachnoy doroge BAKU-Rastov denushki rekoy v kormanchiki popadayet ) v islame etogo net eto so storoni irana prishlo a razgovor konechno etot vechniy i nikto nikomu nedokajet ya svoy dolg vipolnil pered Allahom preduprediv vas a dalshe vam vidno ))) pishite otcheti pobolshe shtob bilo shto chitat ato zdes gde ya mojno suma soyti s etimi kitaycami. pochemu nepishut pocani otcheti shto nikto na oxotu nexodit? day allah vam vsem zdorovya

Poladik
24 Сен. 2010 - 01:56
ALLAH u4tёt eto,spasibo brat !!!
Expose
30 Сен. 2010 - 19:44
http://sharvili.com/index.php/content/view/123/2/
ай-ай-ай.... как не стыдно poladik, заниматься плагиатом...
Эта статья была написана еще в 2005 году.
Теперь народ даже может поставить под сомнение ваш личный поход в это место. Можно было бы просто дать ссылку на источник и смело выставлять сам контент. Нарушение авторских прав так сказать.

http://sharvili.com/index.php/content/view/123/2/

Poladik
01 Окт. 2010 - 14:08
Expose-ni4ego tut stidnovo net,kogda ya evo 4ital etot raskaz sxodstva bili porazitelniye vot i ne stal zanovo vso eto so4inat,i esli ti evo 4ital to tut i ot seba ya koe wto dobavil 4ego net tam,polu4ilos daje interesneye!a esli narod somnevaetsa wto ya tam bil pust smotrit fotki s moim li4nim prisustviem,a kto ne verit, mne kak-to vso ravno,SAMOE GLAVNOE YA TAM BIL !!!a tebe poxodu zanatsa ne4em

 

Projected by Sazan
Обновление на сайте: 19 Сентябрь, 2017; на форуме: 13 Октябрь, 2015
SQL: 19 запросов | Страница за 0.106 сек | Размер: 87 Кб